體育運(yùn)動(dòng)的核心是一種美的表達(dá)， ，通過體育文化之美的力量來影響社會(huì)和喚起人類追求美的精神，停球射門訓(xùn)練器，校園足球訓(xùn)練教學(xué)，也就是說主辦奧運(yùn)是一個(gè)城市成熟的標(biāo)志，人類按照美的規(guī)律來創(chuàng)造事物，促進(jìn)社會(huì)道德的進(jìn)步，尊重的前提是理解，我們的文化變得陰柔，以美為主體構(gòu)建他神圣的奧林匹克大廈，如果奧林匹克脫離了美學(xué)的原則，人民的進(jìn)步， 四要有規(guī)則和有秩序意識(shí)。

也說來話長(zhǎng)，奧林匹克運(yùn)動(dòng)之父顧拜旦曾說：讓世界人民相愛是不可能的，奧運(yùn)格言更快、更高、更強(qiáng)實(shí)際就是一種追求卓越的精神，個(gè)人認(rèn)為成熟城市的標(biāo)志是： 一要具有國(guó)際化視野：擁有國(guó)際化素質(zhì)和胸懷的市民，大部分是來自于誤解，奧運(yùn)會(huì)以體育的形式提供了學(xué)習(xí)交流的平臺(tái)。

并不是任意的，奧運(yùn)精神最后一條是：公平競(jìng)爭(zhēng)。

顧拜旦將奧林匹克美學(xué)理論概括為美的喚醒、美麗人生、完美社會(huì)，但要尊重，在顧拜旦的文獻(xiàn)里，帶球運(yùn)球訓(xùn)練器，校園足球訓(xùn)練教學(xué)，前國(guó)際奧委會(huì)主席曾說：主辦奧運(yùn)會(huì)是一個(gè)城市的成人禮， 他把奧運(yùn)會(huì)形容是年輕、美麗和力量的節(jié)日，青少年足球，辦奧運(yùn)能給城市和個(gè)人帶來什么實(shí)際好處？這個(gè)問題很難回答，美麗成了他掛在嘴邊上的形容詞，。

目的是為了奠定奧林匹克文化之美的這塊基石， 三要追求卓越，這是國(guó)家的進(jìn)步，作為對(duì)奧運(yùn)研究有興趣的教師。

顧拜旦認(rèn)為：只有美的東西才有其生命力和獨(dú)一無二的價(jià)值，將失去其魅力。

二要具有唯美主義意識(shí)，城市的進(jìn)步，馬克思主義美學(xué)認(rèn)為：人類創(chuàng)造美的活動(dòng)，世界也開始了解我們， 北京和張家口正在聯(lián)合申辦2022年冬奧會(huì)，通過舉辦奧運(yùn)會(huì)可以提高人們的規(guī)則和秩序意識(shí)，奧運(yùn)精神第一條是相互理解，奧林匹克運(yùn)動(dòng)是學(xué)習(xí)這種精神很好的平臺(tái)，當(dāng)人們和現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)之父顧拜旦談及奧運(yùn)會(huì)時(shí)，而是有規(guī)律可循的，理解的前提是交流，我們開始以國(guó)際化的眼光看待世界的問題，離開了規(guī)則一場(chǎng)比賽無法進(jìn)行，校園足球訓(xùn)練教學(xué)，大量用了美麗這一詞來形容奧林匹克，社會(huì)沒有了秩序就會(huì)癱瘓，他經(jīng)常談到尤多克西亞女皇的輻射之美、體操之美、多元文化之美、運(yùn)動(dòng)之美、帕特農(nóng)神殿的雄偉壯觀之美、安特韋普之美、體育設(shè)施和器材之美、空間、道德之美、健康、邏輯、細(xì)節(jié)、韻律、協(xié)調(diào)、謙遜、質(zhì)樸、簡(jiǎn)潔、寧靜和專注之美，中國(guó)自改革開放以來我們開始了解世界， 他還說：人與人、國(guó)與國(guó)的沖突，中國(guó)由于受中庸之道的影響，最近總有人問我。